مقولات تعرفها بالفعل

يلتقيان في الملاحظة ويفترقان في العلّة. المَثل يهزّ كتفيه أمام الحظ، والآية تسمّي سببًا وتطلب فعلًا: أنفِق، لا تنتظر ذهابه.

قريب وليس مطابقًا. المَثل عن القدرة، والحديث عن الكرامة، وهما سببان مختلفان لنصيحة واحدة.

تطابق ضعيف، أبقيناه لأن التوتر نفسه هو الفائدة. وتقديمه على أنه اتفاق تضليل.

قريب جدًا وأقدم. والصورة تضيف ما يفتقده المَثل: أن الأثر يقع عليك بغير اختيارك.

قريب جدًا وأقدم وأوسع. الإعلان بلفظه عن «الرجال»، والخطبة تفتتح بـ«يا أيها الناس». ثم إن الإعلان يقرر المساواة بديهيةً، والخطبة تعطيها علتها: ربٌّ واحد وأبٌ واحد، وتبقي المعيار الوحيد الذي يتفاضل به الناس: التقوى.